الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز أن نصلي صلاة التسابيح كصلاة قيام الليل؟ يعني بعد أن ينام الإنسان ويستيقظ في الليل وأيهما أفضل كقيام الليل أم بوقتها؟ سؤال ثاني: إذا كان عُرض أمر ما على إنسان وهو لا يعلم خير هذا الأمر من شره فطلب في نفسه مساعدة أحد الصالحين واشترط موافقته "الكلام كله يجري في نفسه ولا يعلمه أحد" بأن يقال له وافق على هذا الأمر بدون أن يسأل عنه "يعني هو في سابق ما مضى قال في نفسه إذا عرض علي هذا الأمر فلن أوافق حتى يقال لي بدون أن أسأل أو ييسره لي الله" وأجاب الله طلبه كما يحب أو كما تمنى (قد لا تكون القضية واضحة) ولكن جرى الأمر كما تمنى وكما اشترط على نفسه. والسؤال: هل يتوجب عليه دفع كفارة لأنه ألزم نفسه أمراً وتم له أم هل عليه أن يدفع صدقة دليل على صدقه مع الله؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم ... آمين 1- ما أحسن وأعظم صلاة التسابيح بعد أن ينام الإنسان ويستيقظ وتغني عن قيام الليل وكم أجرها عند الله كبير.

2- هكذا كان الصحابة الكرام، وغداً صحابة سيدنا عيسى العظماء يطلبون بنفوسهم من الله والرسول الكريم ﷺ وسيدنا عيسى ﷺ يجيبون بنفوسهم مباشرة، كذلك كنا مع فضيلة العلّامة الكبير محمد أمين شيخو "قدس سره" نطلب من الله فيجيبنا دائماَ ونعتبر قلة أدب لغة الكلام. فلا صدقة ولا كفارة.

إن الخشوع في الصلاة وفي قراءة القرآن أصبح مشكلاً لكثير من الناس...
فما هو الخشوع (تعريفه ومعناه)؟
وكيف نخشع في الصلاة؟

لمعرفة ما هو الخشوع نحب أن نضرب لك الأمثلة التالية:
مشاهدتك لأول مرة للبحر وأنت لا تتوقع هذا المدى الشاسع الواسع للمياه، وأن المياه يمكن أن تجتمع بهذا المقدار الرهيب بامتداد لا نهائي، بالنظرة الأولى للبحر تورث نفسك الخشوع وينعكس على جسمك الذي ينسى وجوده في هذا الخضم الكبير من المياه التي لا تتناهى هذا الحال حال الخشوع.
كذلك مشاهدتك للوادي الجميل الساحر والفتّان بجباله الشاهقة وجداول مياهه الصافية الرائعة والأنهار المناسبة، فيه يورث نفسك أيضاً الخشوع.
أما مشاهدة المصلي المرتبط برسول الله لجلال الله وعظمة الله وجمال الله الذي تذوب الكائنات كقطرة ماءٍ في محيطاته الكبرى، تورث نفس المصلي أيضاً الخشوع وتنعكس من نفسه على جسده وهذا أعظم خشوع، لأن المصلي الصادق يشاهد ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تجوز صلاة التراويح أو أي صلاة إذا كنت أصلي في المنزل والمسجد قريب جداً مني، ولكن يوجد شارع واحد بيننا ولكن الصوت واضح ومسموع جيداً، فهل تحسب لي صلاة الجماعة؟
وإذا شعرنا برجفة أثناء صلاتنا وخصوصاً في ليلة القدر فهل هذا يعني خشوعنا في الصلاة؟
وهل كما يقولون بأن الملائكة تجلَّت على المصلي وصافحته؟
أرجو إجابتي على سؤالي وشكراً.

أختي المؤمنة: نعم تحسب لكِ صلاة جماعة كاملة شاملة.
كذلك هذه الرجفة دليل الخشوع وحتماً صلَّت الملائكة عليها بدليل الآية الكريمة: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ..} سورة الأنفال (2).
والآية الكريمة من سورة الزمر الآية (22): {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ..} صدق الله العظيم.

أريد أن أصلي صلاة فايتة عني.

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
هذه صلاة نفل. الصيام يُقضى.

ما هي الطريقة الصحيحة للوضوء الأكبر وجزاكم الله خيراً.

لعلك تقصدين بالوضوء الأكبر هو الاغتسال وتسألين عن الطريقة الصحيحة للاغتسال، فنقول:
إذا فهمنا الحكمة من الاغتسال تصبح الطريقة يسيرة والعملية في غاية السهولة والبساطة.
في حالة الجنابة وخروج ماء الحياة من الإنسان، وهذا الماء الطاهر يخرج من الإنسان ومن سائر أعضاء جسمه، لذلك يورث ذلك ضعفاً جسمياً عاماً ويُحدث خمولاً ووهناً في كافة الأعضاء، فيحتاج عندئذٍ الإنسان للاغتسال بواسطة الماء، الذي جعل الله منه كل شيء حي، ليعيد نشاطه وتعود همته الكاملة، فنقول:
والدين الإسلامي دين قوة ونشاط {..خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ..} سورة البقرة: الآية (46).

إذن، الحكمة من الاغتسال هي النشاط وليس النظافة، فالغاية من الاغتسال هي النشاط فقط، ولتحقيق النشاط يكفي كأس ماء يُصبُّ على الرأس ويعمم على جميع أعضاء الجسم فينشط الجسم وتعود له الهمّة، وهذا هو المطلوب ولا يحتاج الأمر لأكثر من ذلك، فكأس من الماء إن عُمِّم على جميع أنحاء الجسم كافٍ ووافٍ، يصبه المرء الذي وقع في جنابة على رأسه ويعمّمه على سائر جسمه، وكفى الله المؤمنين الحرج {..وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ..} سورة الحج: الآية (78).

والسادة العلماء تقول من مكروهات الوضوء الإسراف في الماء، فالإسراف لا يرضى الله به، فكأس ماء كافٍ ووافٍ لتحقيق النشاط {..وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً..} سورة البقرة: الآية (269).
والحقيقة والواقع الذي لا يمكن نكرانه أبداً، أن الحكمة لم يدركها أحد من مئات السنين وفي عصرنا هذا إلا فضيلة العلّامة الكبير محمد أمين شيخو قدّس سره، إذ بيّن الحكمة من الوضوء والحكمة من الاغتسال وهي للنشاط فقط.

أما النظافة فلها الحمّام والليفة وكيس الفرك ولا علاقة لها بالوضوء والاغتسال، والنظافة القلبية من الإيمان تتم بالصلاة الصحيحة، ولو كان كما يقولون خطأً للنظافة. فكيف نستعيض الوضوء بالماء بالتيمم بالتراب واستباحة فرض الصلاة، فهل التيمم بالتراب ينظِّف الجسم؟