موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره

جزاكم الله خيراً بوركت جهودكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سيدي الفاضل: جزاكم الله خيراً بوركت جهودكم، نصركم الله، أدامكم الله مفاتيح للخير مغاليق للشر، والله العظيم يا سيدنا منحبك ومشتاقين الك وعم نحاول بقدر ما منحسن لنصدق مع ربنا وسيدنا محمد وسيدنا أمين بك ومعك يا سيدي.

صدقك مع الله نجاة لك، بارك الله بسيرك بالحق بصدق وأنت مع من أحببت بإذن الله، فطالما صدقك مع الله ومع الرسول صلى الله عليه وسلم فأنت من الآمنين بإذن الله.
ثبَّتنا الله على الصراط المستقيم والسلام على من اتبع الهدى كأمثالك.
وبالحديث الشريف: (يُحشر المرء مع من أحب).

هل يجوز التبني في الشرع في بعض الحالات الخاصّة؟

تحية طيبة وبعد:
سادتي الأفاضل: امرأة تجاوزت الأربعين متزوجة وهي عقيم، شاءت الأقدار أن وجدت طفلان توأمان ذكران حديثا الولادة منذ عشرة أيام تقريباً وتريد أن تتبناهما وتسأل عن رأي الشرع في هذا وما يتوجب عليها؟
غمرنا الله بمعيتكم بأنوار علامتنا الجليل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
التبنّي محرَّم بالقرآن ولا يجوز أبداً، ولكن يمكنها تربيتهما دون تبنّي وعند بلوغهما مبلغ الرجال تتستَّر وتتحجَّب عنهما ويبقيان كضيوف مكرمين ولكن حكمهما كحكم الغريب، وإكرامهما والإنفاق عليهما واجب وأجره عند الله عظيم بشرط إقامة حدود الله.

سؤال بخصوص حجاب طفلة في الصف الثاني!

لديَّ سؤال بخصوص الحجاب الشرعي لطفلة في الصف الثاني الابتدائي، ما هو الحجاب اللازم تطبيقه عند ذهابها إلى المدرسة؟
هل يكفي وضع الغطاء على الشعر، أم يجب ستر الوجه؟

يكفي وضع الغطاء على شعرها بشرط أن يتّصف لباس جسمها بالحشمة لا الإغراء ولا لباس الفتنة.

ماهي علامات الموت؟ هل مراقبة الزوجة حرام؟ لماذا خلق الله الشيطان؟

ماهي علامات الموت؟ هل مراقبة الزوجة حرام؟ لماذا خلق الله الشيطان؟

ماهي علامات الموت؟
المرض والهرم وملل النفس من الحياة لشبعها منها.

هل مراقبة الزوجة حرام؟
إنها حلال كالماء العذب الزلال.

لماذا خلق الله الشيطان؟
الشيطان هو كمحراك "المرحاض النفسي".
كلما أتخمت النفس بحبّ الشهوات الدنية، ولم تتبّ إلى الله ولم تؤمن به الإيمان الحقّ ولم تصلِّ الصلاة الحقيقة حيث تمتلئ النفس بصلاتها هذه بالكمال وتزول نقائصها ويفرغ خبثها.
إذا لم تفعل ذلك واستمرت بتعّلقها ومتابعتها لشهواتها حتى أتخمت، يدنو منها الشيطان النجس ويشمّها، وهو يهوى الخبائث، فيلِج بهذه النفس المعرضة عن الله ويوسوس لها ويزين لها الشهوات ليفرغ خبثها.

استفسار عن الآية الكريمة (46) من سورة هود

في قصة نوح عليه السلام قول الله له: {..إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} هود (46).
نريد توضيحا لذلك؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم ... آمين
قال تعالى: {وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}.
{..إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}: وهذا تحذير قبل الوقوع لئلا يقع، فالله يعظه لئلا يكون من الجاهلين، وذلك بسبب الحنان والشفقة التي في قلب سيدنا نوح عليه السلام على ابنه. وكان الله عزَّ وجلَّ قد وعده بأهله أنهم من الناجين لقوله تعالى:
{..قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ..}: ولم يغب أبداً عن سيدنا نوح عليه السلام أن ابنه كان يخفي نفاقه ويظهر صلاحه وتقواه أمامه، ولكن ما دام لم يجهر بالمعصية بعد فهذا فيه أمل أن ينقطع عن كفره ويتوب إلى ربه، فهو بين حدَّين.
وحنان سيدنا نوح وحبه في هداية ابنه ونجاته من الهلاك ومن النيران جعله يدعو الله:
{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}: وهنا بيَّن الله له مصير ابنه النهائي وحقيقته الفاصلة: {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}: وهذه تحذير قبل الوقوع، فإذا كان الابن قد بتَّ في أمره وظهرت طواياه وكفره وتحتَّم عدم رجوعه للحق وظل الأب يحنُّ عليه ويشفق، فهذا يجرُّه إلى الهلاك مع الابن.
هنا قال سيدنا نوح: {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ}.
{..وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي..}: أي يا رب هذه الرحمة والحنان التي في قلبي تجاه ابني هي منك، فيا ربَّ امحها من قلبي واشفني منها.

هل الإنسان التقي تنعدم عنده المشاعر الجنسية؟

سؤالي حول بعض الأجوبة عن بعض الأسئلة وردت سابقاً. فقد تفضلتم بشرح معنى كلمة [الفؤاد] هو لب النفس ومركز المشاعر والعواطف والهوى والحب والميول فميوله ﷺ كلها ملك لله وما ترك لنفسه شيء ولم يبقى بنفسه إلا الله.
السؤال: كيف كان يحب زوجاته "اعذرني" وكيف كان يعاشرهن إذا كانت نفسه لا تميل إليهن.
وفي جوابكم عن فارق السن بين الرجل والفتاة الذين يريدان الزواج فقد قلتم لا يجب ان يكون أكثر من 15 سنة إلا إذا كان الإنسان تقي فيمكنه تجاوز هذا الحد والمرأة إذا كانت تقية يمكنها الزواج إذا كان فارق العمر أكثر من 15 سنة.
السؤال: هل الإنسان التقي تنعدم عنده المشاعر الجنسية وإذا كانت تنعدم فكيف يحصل النكاح ومن ثم الإنجاب.
آسف على الإطالة وجزاكم الله عنا كل خير.

السؤال كيف كان ﷺ يحب زوجاته وكيف كان يعاشرهن اذا كانت نفسه لا تميل إليهن؟
لديه ﷺ الجنات للخلائق المكلفة كلها فلا يفتن لكنه يحبّهن للهدى ليدخلهن الجنة معه، فيريه الله إياهنّ حوريات ومع ذلك، يحبهنّ لخيرهنّ ولإخراجهنّ من الظلمات إلى النور "أما نفسه ﷺ" فقد سلمها لله وبيد الله، يميّله كيف يشاء ولا يشاء إلا الخير ويحب الخير.

السؤال هل الإنسان التقي تنعدم عنده المشاعر الجنسية وإذا كانت تنعدم فكيف يحصل النكاح ومن ثم الإنجاب؟
هذا التقي لا تنعدم عنده المشاعر الجنسية ولكن لديه الكثير الكثير من اللذائذ الكبرى بصلاته نفسه ترتع بالجنات وتدمج الشهوة بحب الله فيرقى وترقى زوجته للأسمى والأعلى.
ألا إنّ الدين هو العقل ومن لا عقل له لا دين له، وليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها.

المؤمن بيقينه بما لا بدّ منه وهو الموت تقلع نفسه عن شهوات الدنيا الدنية آنيا ويلقيها من قلبه وهي التي تحجبه عن مشاهدة وجه الله الكريم مبدع وخالق كل جمال عندها يلتفت إلى السماء وما فيها من آيات فتسري منها إلى خالقها وممدها فتتمتع بجلال جماله تعالى وترى من الصنع وإمداد الصانع العظيم وطرفاً من نوره الكريم وترى من أسمائه الحسنى من ذاته العلية ما ترى به الحقائق وراء صورها. "الشرط لهذا الإيمان الاستقامة أو التضحية في سبيل لقائه، إن رحمة ربك قريب من المحسنين".

هذا قد أصبح تقياً من الدرجة الإيمانية الأولى ثم يعيد الوجهة والنظر عن طريق الآية العظمى والنعمة الكبرى والذي نعيم الدنيا ولذائذها ذرة في بحور جماله الإلۤهي، رسول الله ﷺ.

وتستقر النفس سائرة إلى الله بمعيته ولن تتحول عن الله ورسوله لأنها غدت غنية تموج بجنات ربها فاللذة الجنسية أصبحت لديه أول درجة باللذائذ التي حازها هذا التقي بمدارج معارج نواله ويسحب النفوس المتوجهة إليه ولا يُسحب وأنّى للغني المترف أن يرضى بالقليل القليل من نواله العظيم من بحر ومنبع اللذائذ كلها سبحانه، لذا بدل أن تجره الشهوة الجنسية فهو يجر زوجته للأعلى للرقي ولا يجرّ للأدنى.

ما هو الطريق الذي يقود للرابطة مع رسول الله ﷺ؟

الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله كل خير عنا بنقل علوم العلامة الإنساني محمد أمين بك قدس الله سره.
بعد أن بدأت السير في طريق الإيمان الموضح في كتب العلامة عندما أقف بين يدي الله للصلاة لتكون الرابطة برسول الله ﷺ ليكون إمامنا في الصلاة أحس هذا الحال وفي أوقات أخرى لا أكون على نفس الحال فأرجو منكم التكرم بإرشادي للطريق الذي يقودني برابطة مع رسول الله ولكم جزيل الشكر.

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم ... آمين
هنيئاً لك يا أخي، وقد سأل الصحابة نفس السؤال لرسول الله ﷺ فأجابهم «لو بقيتم على ما أنتم عليه لصافحتكم الملائكة الكرام ولكن ساعة وساعة».
الصلاة مقياس وميزان المؤمن، فإذا أراد المؤمن أن يعرف سيره فلينظر إلى صلاته فإن كانت حسنة بلذة فهذا دليل على أن سيره حسن، وإذا خفَّت الأحوال والمشاعر لديه هذا دليل على تراجعه فعليه أن يقوم بما يقويها من أعمال صالحة تقوي وتحسِّن من صلاته أو تصحيح خطأ أو تقصير فتراجع الصلاة دليل على تراجع السير والأعمال أو ارتكاب أغلاط فإذا شعرت بأحوال عالية وحضور في حضرة الله ورسول الله ﷺ فهذا دليل على أعمالك والثقة التي تكسبها نفسك فزد بأعمالك الصالحة وأكثر من فعل المعروف لتبقى صلاتك دائماً بحالٍ عالٍ مع رسول الله ﷺ إن شاء الله، وإذا تغيرَّ حالك وتبدًّلت أحوالك في صلاتك ففتش عن تقصيرك وأزله لترجع لحالك العالي.

ميقات الإحرام في رابغ ما دليلكم عليها ولم الميقات فيها وما هو الميقات؟

ورد في كتاب "درر الأحكام" للعلّامة: أنّ الميقات في مكان يدعى رابغ. ما دليلكم ولم الميقات فيها وما هو الميقات؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهلّ أهل الشام من الجحفة ويهل أهل اليمن من يلملم ويهل أهل نجد من قرن، وهو لهن ولمن أتى عليهن ممن سواهم ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان بيته من دون الميقات فإنه يهل من بيته حتى يأتي على أهل مكة»
(الجحفة): وهي ميقات أهل الشام قديماً وأهل مصر والمغرب وتسمى في هذا الزمان رابغ، سميت بذلك لأن السيول أجحفتها.
أما عن الميقات: فهو المكان الذي إن بلغته أصبح الوقت لتطبيق فريضة الإحرام والدخول في أول مناسك الحج، والإحرام هو نزع الملابس المخيطة واستبدالها بإزار ورداء مقروناً ذلك بنية الحج. وتكون مباشرةُ ذلك والقيام به من أماكن مخصوصة "التي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم كما مرّ ذكره أعلاه" وهي الميقات فإذا بلغ القادم من الشام مثلاً أرضاً معينة اسمها "رابغ". نزع ملابسه هناك واغتسل ثم أحرم للحج. وكذلك القادم من اليمن له مكان خاص به.
لمزيد من الشرح حول الحكمة من الإحرام يمكنك الاطلاع على بحث الحكمة من الإحرام في كتاب الحج للعلّامة محمد أمين شيخو.

استفسار حول آيات كريمة (33-34) من سورة المدثر.

يقول تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ}
لماذا وردت في الآية الأولى (إذ) وفي الآية الثانية (إذا)؟ هل لهذا معنى أم هي من قواعد اللغة العربية؟ وجزاكم الله كل خير.

(إذ): لحدوث الأمور فجأة وبسرعة وبشكل غير متوقّع.
(إذا): ليست كذلك، عادية، ظرف لما يستقبل من الزمن.
إذن: بعد الفجر ينحسر الظلام ويبدأ النور بالسريان، فتنكشف الأشياء ويختفي الليل، وهذا مدّته بسيطة أي من بعد الفجر إلى صلاة الصبح، أما الصبح فيبدأ من قبل طلوع الشمس ويزداد ليشمل النهار كله ويسفر عن الأشياء بضياء النهار كله الذي يمتد إلى 12 ساعة أو أكثر.

هل يجوز حبُّ الطبيعة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا سيدي إن كنت أعلم أن لي دواء لا أحد يملكه إلا طبيب واحد وهو الطبيب الوحيد ولا أعلم إن كنت أطلبه بشكل صحيح أو بمعنى آخر أبحث عنه بالسبل القويمة وأنا أريد هذا الدواء منذ سنين فماذا أفعل أنا من الناس المغرمين بالطبيعة بشكل جنوني هل هذا خطأ لأني أجد فيها الطبيعية.
السؤال الآخر إن ذهبت وسكنت فيها هل هذا خطأ وما الصواب من العمل فيما تقدمت به لأقوم به على النهج الصحيح والصحيح والخطأ من الفعل فيما مضى من سؤالي وشكرا سيدي الفاضل

1- لا بأس بحبك للطبيعة مع أنها دنيا:
فإن كنت من أصحاب الطموح العظيم وضحيت بالطبيعة لوجه الله أبدلك الله بقلبك أن تحظى بدلها مشاهدة الذات الإلۤهية العلية فصرت تقيّاً من أهل الجنة منذ تضحيتك {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ..} سورة آل عمران: الآية (92).
2- لا مانع من الذهاب والسكن لاسيما إن كان لك هدف ثاني: البعد عن الناس.

منشورات الموقع

الكتب الورقية المطبوعة

درر الأحكام في شرح أركان الإسلام

الله أكبر رفقاً بالحيوان

الحجامة

التطبيقات