الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الفاضل: كل ما أصلي أوقات الفرض وبعد كل صلاة أصلي ركعتان نفل، هل هذه أوقات نوافل أم أن هناك أوقات ثانية أفضل؟ أرشدوني يا سيدي وجزاكم الله كل خير.

الأخت الفاضلة حفظها المولى الكريم... آمين ما لزوم النوافل إلا السنن؟! هذه ما فرضها الله. أختي الكريمة: بما أن نيتكِ عالية فالأعمال بالنيات والله قد كتب لك أجر هذه النية، ولكن بما أن هذه الصلوات بعد كل فرض لم ترد بالإسلام ولا بالقرآن ولا بالشرع ولم يسبق إليها أحد، فالأفضل أن تكتفي بالسنن، فهناك سنن كثيرة وهناك نوافل أيضاً كقيام الليل والضحى وغيرها معروفة، ونحن نعلم أن رسول الله ﷺ وطائفة معه كانوا يصلون نوافل قيام الليل، كما كان يصلي دائماً صلاة الضحى حينما يكون متفرِّغاً، وبما أنها لم ترد فقد كتب الله لكِ الثواب، ووفَّر عليك القيام بهذه الصلوات التي لم يسبقك إليها أحد.

إذا أخطأت في الصلاة أو الوضوء أو كيفية الغسل هل يحاسبني الله؟ وهل إذا كنت أقطع في صلاتي ثم التزمت بها يحاسبني الله على الأيام التي كنت أقطع بها؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
كلا بشرط أن تضبطها ولا يحاسبك على الأيام التي كنت تقطع بها بشرط عدم القطع أبداً إلا لاضطرارها فهو تعالى لم يُحاسب الصحابة الكرام عن الصلاة قبل إسلامهم، وفي الحديث الشريف: «وأَتْبِع السيئة الحسنة تمحها» رواه الترمذي في سننه في كتاب البحر (55).
وعفا الله عما مضى وانقضى.

ما هي الطريقة الصحيحة للوضوء الأكبر وجزاكم الله خيراً.

لعلك تقصدين بالوضوء الأكبر هو الاغتسال وتسألين عن الطريقة الصحيحة للاغتسال، فنقول:
إذا فهمنا الحكمة من الاغتسال تصبح الطريقة يسيرة والعملية في غاية السهولة والبساطة.
في حالة الجنابة وخروج ماء الحياة من الإنسان، وهذا الماء الطاهر يخرج من الإنسان ومن سائر أعضاء جسمه، لذلك يورث ذلك ضعفاً جسمياً عاماً ويُحدث خمولاً ووهناً في كافة الأعضاء، فيحتاج عندئذٍ الإنسان للاغتسال بواسطة الماء، الذي جعل الله منه كل شيء حي، ليعيد نشاطه وتعود همته الكاملة، فنقول:
والدين الإسلامي دين قوة ونشاط {..خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ..} سورة البقرة: الآية (46).

إذن، الحكمة من الاغتسال هي النشاط وليس النظافة، فالغاية من الاغتسال هي النشاط فقط، ولتحقيق النشاط يكفي كأس ماء يُصبُّ على الرأس ويعمم على جميع أعضاء الجسم فينشط الجسم وتعود له الهمّة، وهذا هو المطلوب ولا يحتاج الأمر لأكثر من ذلك، فكأس من الماء إن عُمِّم على جميع أنحاء الجسم كافٍ ووافٍ، يصبه المرء الذي وقع في جنابة على رأسه ويعمّمه على سائر جسمه، وكفى الله المؤمنين الحرج {..وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ..} سورة الحج: الآية (78).

والسادة العلماء تقول من مكروهات الوضوء الإسراف في الماء، فالإسراف لا يرضى الله به، فكأس ماء كافٍ ووافٍ لتحقيق النشاط {..وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً..} سورة البقرة: الآية (269).
والحقيقة والواقع الذي لا يمكن نكرانه أبداً، أن الحكمة لم يدركها أحد من مئات السنين وفي عصرنا هذا إلا فضيلة العلّامة الكبير محمد أمين شيخو قدّس سره، إذ بيّن الحكمة من الوضوء والحكمة من الاغتسال وهي للنشاط فقط.

أما النظافة فلها الحمّام والليفة وكيس الفرك ولا علاقة لها بالوضوء والاغتسال، والنظافة القلبية من الإيمان تتم بالصلاة الصحيحة، ولو كان كما يقولون خطأً للنظافة. فكيف نستعيض الوضوء بالماء بالتيمم بالتراب واستباحة فرض الصلاة، فهل التيمم بالتراب ينظِّف الجسم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الواجب لبس الجوارب في الصلاة؟

صلاة المرأة في بيتها لقوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ..} سورة الأحزاب: الآية (34).
وإذا كانت المرأة في بيتها ولا يراها أحد من الـمُحرَّمين فإن لبست الجوارب في الصلاة أو لم تلبسها فليس هناك مشكلة ولا علاقة للجوارب بالصلاة {إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم} ورد في مسلم.

فإن كانت في رجليها فتنة وكان أحد حتى من الأقارب الـمُحرَّمين ممن يتبع الهوى فلبس الجوارب مطلوب لإعدام الشهوات المنحطة الشيطانية والحشمة مطلوبة.
وعلى العموم بالبيوت ليس هناك غرباء فلا علاقة للبس أو عدم لبس الجوارب بالصلاة لأن الصلاة الصحيحة قلبية.

عندي سؤالين:
الأول: يخرج مني إفرازات شبه مستمر يعني ما بعرف متى ينقطع بالضبط هل يجوز أن أجمع الصلوات أم لازم أتوضَّأ لكل صلاة وأتحفَّظ لكل صلاة؟
الثاني: بالنسبة لمسح الرأس في الوضوء هل مسح بعض الرأس يجوز في الوضوء أم يجب مسح جميع الرأس؟
وشكراً وبارك الله فيكم.

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
1- لا تجمع الصلوات وهذه الإفرازات معفوٌ عنها للصلاة لأنها إجبارية فلا ضرر ولا تمنع الصلاة.
ملاحظة: إن كان الوضوء يؤثر على صحتك أو يمرضك فلا بأس أن تتيمم. {..يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ..} سورة البقرة (185).
ملاحظة: نوصيك بشربة زيت الخروع كل شهر مرة واحدة علاجاً لمرضك. حسب ما هو مشروح عنه في كتاب وداعاً لطبيب المقوقس، للعلامة الكبير محمد أمين شيخو.

2- يكفي مسح بعض الرأس لقوله تعالى: {..وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ..}: وتعني بعض الرأس لا كله ولو كان جميع الرأس لوردت فامسحوا رؤوسكم بدون "باء الجر" وهي الآية ليست كذلك.