الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم أتيت في صلاة الفجر، وفاتتني الركعة الأولى: فهل أعتبر الركعة الثانية بأنها الأولى ولا الثانية؟ والقراءة فيها سراً أو جهراً؟ والسؤال الثاني: فاتني المغرب ودخلت في العشاء بنية المغرب كيف أعمل؟ أسلم في الثلاثة؟ أرجو الإفادة وجزاكم الله خيراً. 

أولاً: بالنسبة لصلاة الفجر التي تتحدث عنها: أنت دخلت والمصلون كانوا في الركعة الثانية، أما أنت في الركعة الأولى، هذه لا بحث لها، فتنهض وتتم الركعة الثانية، فما لك ومالهم. إذا جئت جماعة بدأوا بالطعام قبل دخولك عليهم وشبعوا قبلك وأنت ما زلت تأكل ولم تشبع بعد، هل تقوم عندما يقومون عن طعامهم وأنت جائع أم تكمل طعامك؟ بالنسبة للقراءة سراً أم جهراً؟ الجواب: لقد قام الإمام عنك بالجهر، وأنت تتم الركعة الثانية بالسر، لأنه لو كان المتأخرون عن الصلاة مثلك عشرة مثلاً، هل من المعقول أنتم العشرة تكملون الصلاة جهراً، وتتعالى أصواتكم المتناقضة وتتداخل ببعضها ويتم النشاز، والدين كله كمال وذوق وفهم، وأنت مقتدي والإمام الذي يجهر، وأنت لست إماماً حتى تجهر، بل قام عنك الإمام بالجهر وكفى البقية "بقية المصلين" الجهر. ثانياً: بالنسبة لصلاتك المغرب. الجواب: ما كان لك أن تنوي صلاة المغرب في وقت العشاء، وهذا خطأ، والعمل أن لا تعود لمثلها، فكيف جعلت من العشاء مغرباً والله لم يجعل ذلك؟! لأن المغرب يعني غروب الشمس وراء الأفق، وأنت في وقت العشاء والناس يصلّون العشاء، فكيف جعلت العشاء مغرباً والصلاة على مواقيتها {..إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً} سورة النساء: الآية (103).  أنت جعلتها في وقت ثانٍ وهذه لا يمكن أن تكون قانوناً تسأل عنه، أنت خالفت القانون ولكن بنية سليمة والأعمال بالنيات والله لا يؤاخذك فلا تعد لمثلها. أما وقد حصل، مع هذا فتتم الصلاة ولو نويت المغرب تتم الصلاة أربع ركعات مع المصلين، ولا تسلم في الثالثة بل تكمل الصلاة معهم أربع ركعات، وزيادة الخير خير وتبقى على نيتك أنت تصلي المغرب، وبقي عليك أن تصلي العشاء في وقت آخر فيما بعد، والله لا يؤاخذك لأنك حريص على صلاة المغرب، بل يحاسبك على نيتك الطيبة، ومع ذلك الخطأ خطأ ولا نستطيع أن نقول عن الخطأ صواب، ولكن: {..رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا..} سورة البقرة: الآية (286). على أن لا تكرر هذا الخطأ ثانية، لأن الله جعل لكل صلاة وقتها وليست صلاة المغرب في وقت العشاء.

السؤال الأول: حديث الرسول "بمعنى الحديث" (عند دخول المسجد لا يجلس أحد حتى يحيي تحية المسجد).
والثاني: (من أصبح حتى تشرق الشمس ولا تجوز الصلاة في وقت الزوال) إن شاء الله فهمت سؤالي.

صلاة تحية المسجد: يحيي المسجد لتكون وجهته منذ دخوله إلى الله والعكوف بين يدي الله تعالى: لأن {..الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} سورة الجن 18. وهناك دعاء يؤكد ذلك وهو موجود بكافة المساجد "نويت الاعتكاف في هذا المسجد ما دمت فيه".

ولا تنبغي الصلاة عند شروق الشمس لأنّ هذه الساعة ساعة التفكر بآلاء الله، الانقلاب النهاري، وهي تنتج صلاة أعلى وأسمى بتسبيح النفس بكرةً كما أمرنا تعالى في محكم كتابه الكريم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل: عندما أنوي علي تيسير أمر أصلي ركعتين أو على نية الله يغفر لي، أو على نية سفر لأخي أصلي ركعتين هل يجوز ذلك؟
وجزاكم الله كل خير وشكراً.

الأخت الفاضلة حفظها المولى الكريم... آمين
كيف لا والصلاة جامعة: أي جامعة للخيرات وما تفعلوا من خير يعلمه الله فما أحسن الصلاة قبل ما ذكرت من الأمور!
والصدقة على نية التوفيق لقوله ﷺ: «باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتعداها».

سيدي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الواجب قراءة بعض من آيات القرآن بعد الفاتحة في السنن القبلية والبعدية أم لا وهل يستحب ذلك؟ وماذا عن الأدعية المأثورة بعد الصلاة وهل هي بعد الفرض أم بعد السنة البعدية وشكرا لكم.

أولاً:
واجب قراءة بعض آيات القرآن بعد الفاتحة في الركعتين الأولى والثانية في السنن القبلية والبعدية فقط أما الركعتين الثالثة والرابعة فنكتفي بالفاتحة فقط. وليس هناك ما يستحب.

ثانياً:
مذهب أهل السنة يقرؤون الأدعية بعد الصلاة. ومذهب أهل الشيعة يقرؤون الأدعية أثناء الصلاة، وعلى الشكلين لا ضرر ولا خلاف بالدعاء أثناء الصلاة أو بعدها.
عادةً يدعون أدعية بعد الفرض ولا خلاف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد صلاة الجمعة يقوم المصلين لأداء صلاة الظهر.. فهل صلاة الظهر بعد الجمعة مشروعة أم لا؟
وهل كانت بزمن الرسول ﷺ؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
صلاة الظهر هي صلاة الجمعة، وقد أجمعت الأمة الإسلامية على الاجتماع للدرس الأسبوعي ويجتمعون على صلاة الظهر لأنه وسط النهار، ويصلي المصلون سنة الظهر القبلية 4 ركعات مؤكدة قبل صلاة الظهر المقتصرة على ركعتين، وتقتصر صلاة الظهر لركعتين من أجل وقت الخطبة، هذا ويبقى بعد صلاة الجمعة سنة الظهر أو الجمعة البعدية إن شاء المصلي صلاَّها بالمسجد أو بالبيت.