الصلاة

ما هي كيفية الصلاة للمأموم حسب المذهب الشافعي أو غيره؟ هل نقرأ سورة الفاتحة بعدما أن يقرأها الإمام وما كيفية صلاة المأموم؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين قال تعالى في سورة الأعراف (204): {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ..}: فلا يقرأ المؤتم الفاتحة ولا القرآن لأن الإمام قام نيابة عنه بالقراءة، عليه الإصغاء وفهم معنى الآيات فقط كما ورد بالآية أعلاه هذا أمر الله. أما إذا كان المصلي منفرداً لا بصلاة جماعة فيجب عليه قراءة آية أو بضع آيات مع لزوم قراءة الفاتحة يقرؤها وواجبٌ قراءتها إلا إذا كان وراء الإمام الذي ينوب عنه بقراءتها وهو يستمع ويُنصت فقط كما أمر الله وهذا أمر الله لا أمر المذاهب، رحم الله أئمتهم الذين جاهدوا لجمع الأمة وعدم تفريقها، والقاضي إن اجتهد وأخطأ له أجر وإن أصاب فله أجران.

ما هي الآية التي تتحدث على الوضوء الأكبر؟

الأخت الفاضلة حفظها المولى الكريم... آمين
إن كان ما يُقصد بالوضوء الأكبر "الاغتسال" فالآيات التي تخص الرجال في سورة المائدة الآية (5): {..وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ..} وفي سورة النساء (43):
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ..}.
وليس المراد من الغسل إلا استعادة النشاط للجسم ومنه ينعكس النشاط على النفس فيعي المرء ما يقوله في الصلاة، وذلك بسكب كمية قليلة من المياه "كأس ماء" وتعميمها على سائر الجسم.

أما الآيات الواردة بخصوص الغسل للنساء وذلك بعد فترة الحيض ففي سورة البقرة (222): {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ..}.

هل يجوز الصلاة مع السني؟

نحن نعرف أن الدين واحد وهو الإسلام والنبي واحد هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكتاب الله واحد هو القرآن الكريم.
فكل من آمن بالله وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن الكريم وآمن بما ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قاله وفعله لأنه موافق لما ورد لكتاب الله القرآن، فهو مسلم يجوز الصلاة وراءه وله حقوق المسلم وعليه واجب المسلم. هذا ما نعرفه وغير ذلك لا علم لنا به.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من سيادتكم مساعدتي، فأنا متعطش للصلاة لأبعد الحدود ولكن للأسف الشديد لم أستمر بها أبداً، مع العلم أني مقتنع بها جداً وحين أصلي أكون في أتم الخشوع لله الواحد الأحد، فهل من سبيل لكي أستمر بالصلاة بشكل متواصل؟
أنقذوني من ترك الصلاة.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
1- أن تتجنب المنكرات وأهلها، أي أن تصاحب من ينفعك حاله، أي ممن يهتم بأمر الدين فقط.
2- سلوك طريق الإيمان: {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} البقرة (125). طريق الإيمان مبيّن في جميع كتب العلّامة محمد أمين شيخو قُدّس سرّه، لاسيما كتاب: (درر الأحكام "الإيمان أوّل المدارس العليا للتقوى").
3- عمل الخير والإحسان قدر المستطاع، والمقصود بالإحسان: أن يعمل دون مردود ولا مقابل: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً} سورة الإنسان (9): هذه يقولها بنفسه لنفسه ولا تنطق بها شفته.
4- أن يواظب على القراءة في كتب العلّامة محمد أمين شيخو، لأن هذه الكتب هي شروح قرآنية وشروح لكلام الله وحده، على أن تطبّق ما تجده من نصائح فيها.
5- تذكّر الموت في كل فراغ و مهما استطاع، لأنه كفى بالموت واعظاً للقلب، ولأنه هاذم اللذات، ولأن كثرة ذكره تجعل النفس صافية، وزيارة القبور تشرح الصدور، وسرعان ما ينطبع الحق عليها، وحينما تتأثّر حقاً بالموت فإنها تسري للبرزخ وتشاهد الآخرة ويوم الحساب وتخاف وتطلب النجاة، عندها تلتجئ إلى الله بغية النجاة فتنظر لصنع الله فتلمس وجود الإلۤه عن طريق آياته السماوية، عندها وبذكرى النهاية يُرجعها إلى تذكر البداية، فإن تذكّرت بداية خلقها النفسي في عالم الأزل عندها تشاهد أسماءه تعالى الحسنى وتنال بقلبها من بره وإحسانه ونعيمه ما يغنيها عن نعيم الدنيا ولذائذها الحرام والحلال، لذلك لم ينقطع عن الله وبهذا يستطيع أن يصلّي بها الصلاة الصحيحة الدائمة.

كيف تتم طريقة الاغتسال؟

إن فهمنا الحكمة من الاغتسال تصبح العملية في غاية السهولة والبساطة. نقول:
عندما يخرج ماء الحياة من الإنسان ومن سائر أعضاء الجسم يورث ذلك ضعف جسمي عام ويُحدث خمولاً ووهناً في كافة الأعضاء، فيحتاج عندئذٍ الإنسان للاغتسال بواسطة الماء الذي جعل الله منه كل شيء حي ليعيد نشاطه وتعود همّته العالية.
والدين الإسلامي دين قوة ونشاط {..خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ..} سورة البقرة، الآية (63). إذن: فالحكمة من الاغتسال هي النشاط وليس النظافة وإن كان المقصود النظافة فالاستحمام أولى فهو أنظف.
فالغاية من الاغتسال هي النشاط فقط، ولتحقيق النشاط يكفي كأس ماء يصب على الرأس ويعمم على جميع أعضاء الجسم فينشط الجسم، وهذا المطلوب ولا يحتاج الأمر لأكثر من ذلك، فكأس من الماء إن يعمم على جميع أنحاء الجسم كافٍ ووافٍ، يصبه المرء على رأسه ويعممه على سائر جسده، وكفى الله المؤمنين الحرج {..وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ..} سورة الحج: الآية (78).
والسادة العلماء تقول: (من مكروهات الوضوء الإسراف في الماء، وضرب الوجه به) فالإسراف لا يرضى الله به، فكأس ماء كافٍ ووافٍ لتحقيق النشاط.
{..وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً..} سورة البقرة: الآية (269). والحقيقة والواقع الذي لا يمكن نكرانه أبداً: أن الحكمة لم يدركها أحد من مئات السنين وفي عصرنا هذا، إلا فضيلة علّامتنا محمد أمين شيخو قدّس سره بيّن لنا الحكمة من كل أحكام الإسلام كما في كتاب: (مناسك الحج) وكتاب (أسرار السبع المثاني) وكتاب (درر الأحكام)، بيّن الحكمة من (الصلاة والصيام والزكاة الحج و .... وغيرها كثير) بما فيها الغسل والوضوء، وأنه هو الوحيد الذي قال الحقيقة أن الوضوء والاغتسال للنشاط، أما غيره من الناس جميعاً فقد قالوا للنظافة أو للطهارة، فهل التيمّم بالتراب نظافة أو طهارة؟ أم فيه نشاط للنهايات العصبية على الوجه واليدين، تنقل الأعصاب هذا النشاط لكل أعضاء الجسم.
وببيان الحكمة من كل أمر غدا علّامتنا بحق جبل النور والعلوم الذي حجب وراءه علوم البشرية بأكملها، وبهذا العلم كان رحمة للعالمين أي شمل الحيوان الذبيح الذي جعل ألمه ألم الموت الفظيع نعيماً مقيماً وبالحجامة شفاء لكل داء وذلك ما لم تستطعه سادة الأطباء الرومانيين واليونانيين والعرب والشرقيين والغربيين، فلماذا لا نستفيد من علومه فننتفع وننفع؟! ولهذا خُلقنا، أي للسعادة خُلقنا.