الصلاة

كيف يمكن لك أن تعوِّض ما فاتك من صلاة لمدة يومين أو أكتر وأنت لا تعلم كم صلاة قد أضعت؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين ليس عن الصلاة الفائتة قضاء، إذ قبل الإسلام ولمَّا تُفرَض الصلاة بعد كان الناس بلا صلاة، فهل يقضون ما فاتهم من صلوات بعد إسلامهم، فيقضون عمرهم في قضاء صلواتهم؟! وكيف سيعملون الأعمال والفتوحات لهداية العباد وإنقاذهم من الضلال؟! إذن الإسلام يجبُّ ما قبله، والصلاة هي غذاء النفس وقوتها كما للجسم قوت وغذاء، فهل إذا فاتتك وجبة الإفطار مثلاً تعوِّض ما فاتك في وجبة الغداء فتأكل على الغداء وجبتين بدل وجبة؟ أو ثلاثاً إذا فاتك الغداء أيضاً؟ كلا هذا ليس ممكناً.

وما ذُكر في القرآن أن للصيام قضاء عدة من أيام أُخر، وليس للصلاة قضاء، ولو كان لها قضاء لقضى رسول الله ﷺ عمره الشريف بعد الأربعين بالصلاة لقضاء صلوات سنين ما قبل الأربعين ولما تفرَّغ للدعوة والهداية للعالمين. وكذا خالد بن الوليد لو وجب قضاء صلاة ما فاته لما فتَح العالم للنور والهداية.

ما هي كيفية الصلاة للمأموم حسب المذهب الشافعي أو غيره؟
هل نقرأ سورة الفاتحة بعدما أن يقرأها الإمام وما كيفية صلاة المأموم؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
قال تعالى في سورة الأعراف (204): {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ..}: فلا يقرأ المؤتم الفاتحة ولا القرآن لأن الإمام قام نيابة عنه بالقراءة، عليه الإصغاء وفهم معنى الآيات فقط كما ورد بالآية أعلاه هذا أمر الله.
أما إذا كان المصلي منفرداً لا بصلاة جماعة فيجب عليه قراءة آية أو بضع آيات مع لزوم قراءة الفاتحة يقرؤها وواجبٌ قراءتها إلا إذا كان وراء الإمام الذي ينوب عنه بقراءتها وهو يستمع ويُنصت فقط كما أمر الله وهذا أمر الله لا أمر المذاهب، رحم الله أئمتهم الذين جاهدوا لجمع الأمة وعدم تفريقها، والقاضي إن اجتهد وأخطأ له أجر وإن أصاب فله أجران.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إذا سها المأموم في صلاة الجماعة عن الركوع في الركعة الثانية فلم يركع معه وسبقه الإمام، كيف يتصرّف؟

على المؤتم في هذه الحالة أن لا يسلِّم إذا سلَّم الإمام، بل يقوم ليأتي بركعة بدل الركعة التي سها فيها عن الركوع وكأنه تأخّر عن الصلاة بركعة واحدة ولم يصلِها.
لأن الركوع والسجود من أساسيات الصلاة فإن ذهب الركوع على المصلي كأنَّ الركعة كلها ذهبت عليه، لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} سورة الحج: الآية (77). إذن: لا فلاح إلا بالصلاة.

السلام عليكم
إذا كنت في صلاة الجماعة مأموماً فقام الإمام في صلاة الظهر إلى الركعة الخامسة سهواً وكنت متيقنا أنه قام للخامسة وزاد في الصلاة فسبح له المصلون ولم يرجع ما نفعل في هذه الحالة.
أرجوك ساعدني بشرح مفصل لأنّني على مسابقة دينية وأنا أحضر لها وجزاك الله خير الجزاء.

في الحقيقة أن صلاة الإمام في الحالة التي تفضلت بها صحيحة ولا ضير إن اتبعت الإمام بالزيادة أما من أجل الإجابة بالمسابقة ومن أجل ألا تخسر العلامات نجيب: (علينا أن نعيد الصلاة مرة ثانية بعد أن نكمل الصلاة الأولى مع الإمام).

أما بالحقيقة لا ضير بزيادة الصلاة كما أن الإنسان إن كان يعطيه رب العمل 4000ل.س وفجأة أعطاه 5000ل.س أي منحه 1000 ل.س فهل يرفضها ويرمي إليه بكافة الدراهم أم يرضى بالزيادة ويكون مغتبطاً بها ممنوناً ممن منحه إياها، وكذا إذا منح رئيس الجمهورية الموظفين منحة رواتب ألف ليرة سورية فوق راتبهم، هل يرفضونها أم يأخذونها بامتنان، كذا الصلاة إن سها الإمام ولم يسمع التسبيحة وزاد في صلاته فزيادة الخير خير. (إن كان حبيبك عسل اِلحسْه كله).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستاذي الكريم كيف السبيل للحصول على الصفاء النفسي وعدم الشرود أثناء الصلاة؟
أرجو من حضرتكم تبيان طريقة لإتباعها.  وأنا بانتظار الرد أدامكم الله.

هذه تتمّ بالاجتهاد والإيمان بالله تعالى واستعظامه من آياته الكونية وزيارة المقابر بقوانينها الطبيعية وكفى بالموت واعظاً.
وهناك مرحلة أعلى وضمانة أنّه لن يشرد أبداً بالصلاة وذلك بالحب، والذي هو سر الحياة وأقواها، فإن أوصلتنا طاعتنا لربنا وإحساننا لعباد الله أو مخلوقاته مع تفكيرنا بنعم الله حتى أحببناه تعالى ووجدنا أنه تعالى يحب حبيبه الرسول صلى الله عليه وسلم فأحببنا الله وأحببنا الرسول فالحب يجذب القلوب وتدخل عليهما فلا تخرج ولا تشرد أبداً.
جعلنا الله كلنا إن شاء الله ممن على صلاتهم دائمون.
اللهم ارزقنا جميعاً التقوى لأنّ الصلاة عندها تتمّ بالصحبة القلبية لرسول الله ومن كانت نفسه بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخلها على خالق الجمال والجلال موجد كل بهاء وجمال فلن تستطيع أن تخرج بصلاتها أو أن تشرد أبداً.