الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا كانت الصلاة هي صلة العبد بخالقه فإذا كان الإنسان على صلة دائمة بربه كالأنبياء، فلماذا يصلّون إذاً؟ ولماذا يجب قضاء صلاة أحد الأوقات إذا فات الإنسان صلاته؟ ولكم جزيل الشكر.

أولاً: يصلون لأنهم قدوة للبشر وهداة للناس، ولو لم يصلوا لاقتدى بهم الناس وهلكوا وهم ليسوا أنبياء. ثانياً: ليزدادوا كسباً وسموّاً وعلوّاً، فالطالب الذي يبقى بصف واحد راسب، والأنبياء دوماً يرقون ولا يرسبون.

سؤال: ما كان صلى الله عليه وسلم وحتى سن الأربعين يصلي لأن الصلاة قبلها لم تفرض فهل يترك صلى الله عليه وسلم هداية الناس والفتوحات ليقضي ما فاته؟ وكذلك الأمر بالنسبة للصحابي خالد بن الوليد وهو الذي أسلم بعد سن الأربعين، ما أجملها أن يترك الفتوحات والجهاد بعد إسلامه ويذهب ليقضي ما فاته من صلوات؟!

وهل يكفي عمره الذي تبقى والذي لا يتجاوز العشر سنين ليقضي ما فاته بدل أعماله التي عملها من كسر الفرس والروم والعرب المرتدة وهزمهم جميعاً، وأعمال الذين دخلوا في الإسلام بعدها وصلواتهم جميعاً في صحيفته ومن ناحية ثانية (الإسلام يجب ما قبله).

إن الخشوع في الصلاة وفي قراءة القرآن أصبح مشكلاً لكثير من الناس...
فما هو الخشوع (تعريفه ومعناه)؟
وكيف نخشع في الصلاة؟

لمعرفة ما هو الخشوع نحب أن نضرب لك الأمثلة التالية:
مشاهدتك لأول مرة للبحر وأنت لا تتوقع هذا المدى الشاسع الواسع للمياه، وأن المياه يمكن أن تجتمع بهذا المقدار الرهيب بامتداد لا نهائي، بالنظرة الأولى للبحر تورث نفسك الخشوع وينعكس على جسمك الذي ينسى وجوده في هذا الخضم الكبير من المياه التي لا تتناهى هذا الحال حال الخشوع.
كذلك مشاهدتك للوادي الجميل الساحر والفتّان بجباله الشاهقة وجداول مياهه الصافية الرائعة والأنهار المناسبة، فيه يورث نفسك أيضاً الخشوع.
أما مشاهدة المصلي المرتبط برسول الله لجلال الله وعظمة الله وجمال الله الذي تذوب الكائنات كقطرة ماءٍ في محيطاته الكبرى، تورث نفس المصلي أيضاً الخشوع وتنعكس من نفسه على جسده وهذا أعظم خشوع، لأن المصلي الصادق يشاهد ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

ما هي الطريقة الصحيحة للوضوء الأكبر وجزاكم الله خيراً.

لعلك تقصدين بالوضوء الأكبر هو الاغتسال وتسألين عن الطريقة الصحيحة للاغتسال، فنقول:
إذا فهمنا الحكمة من الاغتسال تصبح الطريقة يسيرة والعملية في غاية السهولة والبساطة.
في حالة الجنابة وخروج ماء الحياة من الإنسان، وهذا الماء الطاهر يخرج من الإنسان ومن سائر أعضاء جسمه، لذلك يورث ذلك ضعفاً جسمياً عاماً ويُحدث خمولاً ووهناً في كافة الأعضاء، فيحتاج عندئذٍ الإنسان للاغتسال بواسطة الماء، الذي جعل الله منه كل شيء حي، ليعيد نشاطه وتعود همته الكاملة، فنقول:
والدين الإسلامي دين قوة ونشاط {..خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ..} سورة البقرة: الآية (46).

إذن، الحكمة من الاغتسال هي النشاط وليس النظافة، فالغاية من الاغتسال هي النشاط فقط، ولتحقيق النشاط يكفي كأس ماء يُصبُّ على الرأس ويعمم على جميع أعضاء الجسم فينشط الجسم وتعود له الهمّة، وهذا هو المطلوب ولا يحتاج الأمر لأكثر من ذلك، فكأس من الماء إن عُمِّم على جميع أنحاء الجسم كافٍ ووافٍ، يصبه المرء الذي وقع في جنابة على رأسه ويعمّمه على سائر جسمه، وكفى الله المؤمنين الحرج {..وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ..} سورة الحج: الآية (78).

والسادة العلماء تقول من مكروهات الوضوء الإسراف في الماء، فالإسراف لا يرضى الله به، فكأس ماء كافٍ ووافٍ لتحقيق النشاط {..وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً..} سورة البقرة: الآية (269).
والحقيقة والواقع الذي لا يمكن نكرانه أبداً، أن الحكمة لم يدركها أحد من مئات السنين وفي عصرنا هذا إلا فضيلة العلّامة الكبير محمد أمين شيخو قدّس سره، إذ بيّن الحكمة من الوضوء والحكمة من الاغتسال وهي للنشاط فقط.

أما النظافة فلها الحمّام والليفة وكيس الفرك ولا علاقة لها بالوضوء والاغتسال، والنظافة القلبية من الإيمان تتم بالصلاة الصحيحة، ولو كان كما يقولون خطأً للنظافة. فكيف نستعيض الوضوء بالماء بالتيمم بالتراب واستباحة فرض الصلاة، فهل التيمم بالتراب ينظِّف الجسم؟

السلام عليكم
بتمنى أعرف شو حكم الصلاة إذا صليت مع أخو زوجي وبحضور أهلي بس أنا وهو لوحدنا صلينا وإذا صلينا كل واحد بغرفة بس جدار بيني وبينه شو حكم، أكيد قصدي صلاة الجماعة وشكر جزيلاً

الحكم ما حكم به ﷺ حينما سألوه عن الحمو أي أخو الزوج فقال ﷺ: (الحمو الموت).

أريد أن أعرف عدد الركعات التي يصليها المسلم في الجامع قبل إقامة الصلاة؟

الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين
يُصلَّى ركعتان فقط.